戏中,萨(sà )(🌠)德本人(🆓)从(cóng )未(wèi )露面,只存在于六名登(dēng )场人物(wù )的(de )对话(huà )中。人物的(🎺)性格也很分明,西缅男爵夫人代表“美德”、而圣芳伯爵夫人代表“恶行”,门托纽夫人则代表了世俗(🙍)。尽管两位代表善恶的人(🛺)物更富有戏剧性,然而全剧(🖍)的中心仍(réng )是主人公露涅(💞)和门(🚢)托纽夫人的对立。 以剧中人对萨德的态度(🌊)为例:门托纽夫(📙)人认(✋)为声名狼(láng )藉(jiè )、锒铛入狱的萨德(dé )根本就是(shì )家庭(tíng )的(🤷)耻辱,而萨德的妻子露(👺)涅则截(🤳)然不(bú )同,她真诚地等(děng )待(🕯)着(🌮)被社(🗳)会排斥(chì )的(💝)丈(zhàng )夫,并认(🍑)为(👊)这才是表(🐾)达(dá )(🦇)真爱的惟(wéi )一(yī )(🐛)方式(⛏)。但是,当(🃏)革(gé )命(💅)风起(🚶)云(yún )涌,社会价(🔈)值观也随之(🐡)改(gǎi )变。萨德(dé )出狱并(📛)被(bèi )(🔤)捧(pěng )为新时代的旗(qí )手,门托纽夫人的态(tài )度来了个一百(bǎi )八十度大转弯(wān ),她成了(🏓)萨德的捧哏(👛),称(😳)萨德为(📤)法国的献身(👚)者。 而(ér )露(🤼)涅的态(✖)度却截然相反。丈(⛴)夫重新(💁)被社(shè )(⏺)会承认(rèn ),意(🐈)味着(🍯)她(tā )那孤独(dú )的爱就此(cǐ )(🖱)丧(sàng )失了根基。不仅如此(🙅),她读(🍾)了萨德(dé )在狱中写的小说,里面描写了(le )一位坚(jiān )持美德的(🏗)女(nǚ )子的悲(🈺)剧,露(🦐)涅(🏁)在作品(pǐn )中看到了(le )自己(jǐ )的影子(zǐ )。她(tā )的孤(⛱)独(dú )(🥈)之(🖥)爱(ài )从根底(dǐ )(👅)瓦(wǎ )解了,同时(shí )也(yě )意识(🏉)到之前(qián )的半生(🌮)不(bú )过是(shì )徒(😓)劳,于是(shì )她投身修(📛)道(🏫)院,再(zài )也不与萨德(💘)相(🥖)会。剧中(zhōng )露(lù )涅(🍆)曾说:“与其付(🆕)诸行动,不如创制(zhì )法(😇)则(zé )…(🔀)…” 这(🧖)句话也可以理解为“与其委(wěi )身(😳)现(🥡)实,不如付(🔦)诸思想(🐊)”。对原剧作者三岛先生来说,“艺术”无疑是存在(zài )于现实(😋)之外(wài )的(de )、对于异端思想(xiǎng )之美的例证。
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